本帖最后由 自游飞祥 于 2016-6-11 12:06 编辑
农历五月初五，想必大家都知道这天，它是中国民间的传统节日简称“端午节”端午节在不同的区域有着不同的别称。如：午日节、重五节、五月节、女儿节、天中节、龙节等等。每个地方的习俗都是很多差异的。
端午节是我国汉族人民的传统节日，在这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、喝雄黄酒等。据说，吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节称为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂艾叶 喝雄黄酒，小编听说是为了压邪。尽管端午节年年都有过，但是对于端午节的来历，却不是很清楚，小编归纳起来，大致有以下诸说。
《一》源于纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原， 通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《二》源于纪念伍子胥
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。
《三》源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
《四》源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
中华游氏公众号全体同仁在这里祝全世界游氏宗亲端午安康！ 小编：游达
美编：游圆圆
中华游氏微信公众号
→介绍游氏家族的名人事迹，游氏历史渊源；探讨游氏各分支迁徙路线；发表各宗亲、宗祠活动新闻；发布游氏全球大统谱编撰进展等等，所有游氏家族的合法信息。
联系我们,提供及分享我们游氏的正能量 电话：15979369670微信： haoshiyanzhai
| 
|关于我们|手机版|小黑屋|网站地图|陆河互动
( 
粤公网备案：44152302000007 ) 
发表于 2016-6-11 11:56:28
提升卡
置顶卡
变色卡
千斤顶
发表于 2016-6-12 07:08:53
发表于 2016-6-15 04:47:53