吉康文化：清朝陆丰圭山书院—彭衍台，创作海陆丰彭氏辈序诗

记忆者故事

陆丰教育事业源远流长，早在宋代已有书院，南宋宝祐五年（1257年）潭阳（今陆丰潭西镇）人林雷焕于法岫山（又称法留山）东麓建书院一所（院名不详，后废），原址在今箖投围水库之内。明代嘉靖元年（1522年）提学使魏校在碣石建有清明书院和桂林书院，在东海滘（今东海镇）的圭山建蒙馆（以教识字为主）一间。据史料记载，宋代更有方邦基、林干、郭安仁、应兴祥、余梦璜、林履中、陈建中等多位邑人考中进士，可谓地灵人杰，文风久盛。


    我国创办“书院”始于唐，盛于宋。书院是培养考取秀才、贡生人才之所，在整个学校体系中处于培养儒士的中枢基地位置。书院设有掌教，后称山长，主管书院行政；设主讲席，教授学生；设值年首士，掌管书院经费。其教学内容，以研究儒学经典为主，间或议论时政，对学术思想的发展有一定影响。一般讲授“四书”、“五经”、“律赋”、“史学”、“策论”等内容，即以先王之道、名家之说、历朝郡国兴衰利弊等教授生童。清代陆丰有书院三间，即龙山书院、圭山书院和甲秀书院。


    陆丰—圭山书院。初是蒙馆，设一教室，招生十多人。清乾隆五十四年（1789年）秋，立为“圭山书院 ”。道光年间，陆丰县吉康都（今陆河县）举人彭衍台曾在此任掌教。咸丰辛酉年（1861年），陆丰知县徐云樵重修书院（今东海镇东风小学存有《重修陆丰县圭山书院记》的碑文），并聘请本县孝廉黄观澜（今陆丰大安镇石寨人，道光二十六年举人）为书院主讲。徐知县还利用假日为生员讲课。于是文风日盛，院貌焕然一新。光绪三十二年（1906年），废科举，创新学，圭山书院现改为东风小学。


    (以上资料来源于陆丰教育网)
彭衍台，字伯纯，号雅南，肇庆四会副学，由监生乙酉科，领顺天府乡试举人。陆丰县吉康都人，清道光十四年（1834年）甲午科顺天（今北京）乡试中式举人。退休后掌教陆丰圭山书院。系于吉康都五云双进士彭如干之孙，为着五云彭氏提了一首辈序诗：
尧舜
禹汤文武及成康，依序传来谱系彰
燕翼诒谋前有创，凤鸣协占庆其昌
圭山世业欣恒守，吉水家声喜远扬
肇自商贤垂泽厚，兴隆宗派著南方

此辈序，是清朝举人彭衍台为着祖业发展，为着五云受章公后裔(含受进公、受椿公)祖业辈序所提笔的辈序之诗。举人之笔，千古绝唱，炎黄子孙始于尧舜，家业昌盛繁衍，处于圭山书院执笔，继于商朝贤人彭祖，江西吉水，期望家族更加繁荣昌盛于华夏南方。此辈序由五云受章公派下第十七代，延年公派下第二十五代为禹字辈始
在家谱的传播，抄写，复制，口传，都相信出现不少误解，相信有些旧谱会出现：“凤鸣协占后其昌”，但流传到现在又会出现：“凤鸣协占庆其昌”。也就是“后”与“庆”一字之差。据了解，因为陆河处于客家地区，后其昌的“后”字读音与垂泽厚的“厚”读音，是同音(hou)。又因为家族兄弟人口发展，辈份排列不可能同时进展，时间长久会出现相差五六代之，甚至十几代。若是在同宗相逢，问起辈序，你哪辈？我后字辈，是后其昌的后还是垂泽厚的厚呢？所以据说一部分为了使辈序产生不同音，改成“庆其昌”。

尧舜禹汤文武及成康…兴隆宗派著南方的辈序，已经在五云一世祖受章公、受进公、受椿公三大房后裔的记载并注入家谱。也已经在我们众多彭氏宗亲及彭氏远出的海内外华侨，认祖归宗的一种有力口喻。清朝举人彭衍台的执笔为我们原陆丰县吉康都彭氏家族辈份作出继承汉族独特的风格的诗歌韵律，更是描绘了炎黄子孙尧舜禹时代的源渊博文，又绘制出彭氏家族历祖历宗的丰功伟绩，及告知宗亲须敬祖爱族热情洋溢的表达。

    编辑：河田黄砂坑(云舒、海月)

    来源：微信公众号【家在陆河】