用淡雅心读素丽 用平常心读生命 —— 读《生命里的风景》后感

伊雅

用淡雅心读素丽

用平常心读生命

                         　　　　　   ——读《生命里的风景》后感

   　素未谋面，寄来一束淡淡的生命之花，意在展示生命的风景。望文生义，这可能是作者人生路上出现的某一组不被岁月磨灭的音符，想把此音符刻在永恒的记忆里，跳着、唱着，轻快地伴随未来，伴随永远；或者通过传递，感染更多同伴，体悟生命的真谛，让人人都感受生命价值的无处不在，将生命活出精彩，活出质量。

揣着拜读的心，打开电子版一看，心情很是沉重，怎么能读个所以然？从时间这一条，我是不可能做到的。但出于对作者付出劳动的尊重，我只能从大处着手。在领略目录的归类和标题的细分时，亲切感油然而生：熟悉的名词太多了，儿时的记忆太多了，如半嶂情怀、廻龙清音、秋登神象山、走近那片红椎林、红色蟠龙祠、九厅十八井、梦里的老柿树、昂塘古洋楼、酒甜情浓、花生擂茶传客情等等，都钳着诱人的关键词，不由让人挑起肥、拣起瘦来。

“山水踏歌”直接展示着陆河的地形地貌，虽然不是大而全，但被具体的内容很细化，这是我们平时走马观花、视而不见的粗人所不能为的；假如陆河的好地方都能穿上文化内涵的衣裳，她能给人带来的不仅是美感，也能潜移默化影响到人的内涵，所谓地灵人杰是也！仅从这一点说：作者的这些文章，其积极意义，是应该肯定的。

    “乡村记事”者，人文的彰显，这就等于将“土地”，赋予了生命，于是，这片土地就活起来了！形成了一幅熙熙攘攘的动态画面，并被命名为“人世间”。于是，我们在这个概念里乐此不疲。生命的意义，生命的奇迹，当然也包括“生命的风景”，全在这里“风云聚会”。人活得够不够精彩，够不够味道，不在于你曾经拥有多少物质，而在于你还明白的时候，是否找到了自己，找到了灵魂，找到了快乐的天人合一。如果能将人与大自然的融合所得出的结晶，升华到一定的层面，折射出一道道影响或引导后人的光芒，那就是高级动物区别于被动性动物之处。能够把这些感悟记载下来的人，也可以算是进了灵魂工程的门坎了。

    　最让你想家，还是“客家味道”。因为这个词太近了，近到能让你直接流口水，这个味道，几乎浸泡着整个客家民族。一说到“客家”，谁都可以滔滔不绝、大言不惭地说出一大堆东西。你会为传统自豪，你会为老祖宗喝彩，你会将自己的故事和别人的故事纵横交错，织得丰富多彩，导成时空演义。广义上说“客家味道”，任意角度或领域，都能美死一大片人。不管是那种感官的直觉：有吃的、有喝的、有唱的、有听的、有看的、有传统的、有新创的、有儿时的、有现在的，甚至有体悟和感悟的，无所不到，皆成特色，皆成派系，皆蔚为成风。有时候会因为想吃儿时妈妈煮的“擂茶”而想家，而热泪盈眶，或思亲不见而潸然泪下。这滋味，这“客家味道”，岂是初衷的一碗擂茶或一碗娘酒所能敌？

    　“光阴留影”和“幸福密码”，咋看是比较个体的东西，但一细想，那一个细胞不是来自这个群体的本身？她代表着这个群体的喜怒哀乐，代表着这个月亮的“阴晴圆缺”。她的光芒与灰暗，她的阴阳转合，虚实变化，都离不开造化神工的大自然大背景。人生百年，说短不短，说长不长，不管时光的隧道有多长，把握住属于自己的那一段，就算把握了你的全部。承上能启下，继往可开来，认知光阴，留住光阴，找到自我，找到幸福。用自己的那一段快乐隧道，传递这个人世间的真实信息，何等欣慰，何等完满!

     　由于没有足够的时间去通本阅读，只能在“挑肥拣瘦”中，找到一些可能流于片面的读后感。所读文章口感流畅，语言不算华丽，结构也不算严谨，更没有过多的讲究技巧和手法。洋洋洒洒，就像高山上的白云，自由地飘来飘去，悠哉悠哉。读起来，没有什么负担和压力。在这种平淡的“技法”中，反倒突显出文章的内在价值。作为一本客家文化的读本，通俗化是客家人的特色文化，就像客家山歌别于诗词，却一样千年传唱不衰。所以，我给这篇文章起了个“用淡雅心读素丽，用平常心读生命”这个标题是有针对性的。前者是说：不宜用欣赏高端作品的标准去评判作者的写作技巧，要用客家人“粗茶淡饭”般的“知己心”，去体悟作者所要表达的原山水情怀；后者是说：借作者的平常心去体悟你、我、他的生命观，珍惜生命中的一分一秒；感恩生命途中的一草一木，你的人生会从此豁达、光明、幸福，愿全天下生命风景如画！

                                                  

                               2014、9、17，匆匆于北京

                                        学友：陈显赫

（注：作者是中华诗词学会会员、旅京诗人，陆河人）