在陆河，人们习惯称“元宵节”为“正月半”或“月半”。它主要是这天晚上过的，即在晚上欢度庆祝的。它是陆河民间的第四大节日，仅次于春节、端午节和中秋节。
（陆河县河田镇上径云屯祠食丁茶。彭永标拍摄。）
元宵节这天，陆河民间一般都要放假。一部分没放假的，上午不放的就下午放；下午没放的的就提前收工。当天一大早，人们就到市场上买菜，买猪肉、咸鱼和豆腐干。这三种菜是每个节气必买的菜。还要买别的菜、宰鸡杀鸭，在吃晚饭时吃。在以前生活困难时期，很多穷苦的人过“元宵节”的食品是过年节省留下来的。有的食品还发霉变质。但，这是没有办法的办法，“饥不择食”。
是日上午或下午，各家各户都要做菜包粄或“糖印粄”吃。菜包粄报的料是萝卜丝、廋猪肉、豆腐干和虾公等；糖印粄包的料是红糖、花生和芝麻等。这些粄是陆河著名的美食，很多人把它当作一种礼物送给兄弟、亲朋好友。有的甚至带到深圳、广州等大城市送人。
这天晚上，在外面能回家的人都回家吃饭，和家人团聚。家家户户都提前吃饭，一般是五点至六点这段时间。食品跟过年大同小异，比较丰盛。饭前或吃饭后要拜祖宗。饭前祭祖的就祭荤，即祭猪肉、咸鱼、豆腐干、鸡、酒和茶等；饭后拜祖的是祭“茶碗”。它就是用擂茶、米程、糖料、柑橘、苹果、花生和芝麻等做祭品。这些祭品的偶意是：平平安安、万事大吉、幸福生活像芝麻开花节节高。祭祖的过程中还要烧纸钱和燃放炮竹。
（广东省级非物质文化遗产——陆河县东坑镇上屋地景正在化妆。彭永标拍摄。）
晚上，各家各户要在大门上、厅堂和厨房里开灯，一直开到天亮。很多人还开着彩灯。寓意是添丁进财，财丁兴旺。
1949年以前，在河田圩要搭五个“灯棚”（彩灯门），每个灯棚挂着鲜花，安上近百个彩灯。这些彩灯都是火油（花生）灯，人们叫它“油股灯”。它装在用铁线制成的架子里。五个灯棚分给五个地方的人去办。这五个地方就是五个甲。那时，河田分为首甲、二甲、三甲、四甲和五甲等五个甲。各个甲互相竞赛，看谁搭的灯棚坚固，看谁搭的漂亮，看谁搭的光亮。圳口、布上寨和其它乡镇很多乡村也搭有灯棚。这天晚上，每个灯棚有专人加油。上一年添了男丁的家庭要奉灯油钱或买新灯挂在灯棚上。当夜幕即将降临时，各个灯棚的彩灯就亮起来，灯光闪烁，光彩夺目，光芒四射，景色迷人，是一道非常亮丽的风景线。
元宵节期间，很多地方都举行集体祭神和各种娱乐活动。河田有举行天神爷庙会许福、祭关爷，“舞龙”“闹灯”等活动。；螺溪有“恭迎圣驾”、“地景”；东坑有“等王爷”、“灯会”、“地景”活动。各地还有燃放烟花、爆竹等庆祝活动。全县上下都是大红灯笼高挂，彩旗飘扬，万象更新，春意盎然，处处呈现出一派喜人的景象。大家精神焕发，皆大欢喜，积极参与其中的某项活动。
（陆河县县级非物质文化遗产——河田镇河北石禾町天神爷庙会，正在制符。罗欢、罗伟伦拍摄。）
河田镇河北村委四村片的各个自然村有联合举行祭“关圣帝”的活动。该活动从是日下午三点多开始，先在兴隆寨村举行。人们排着整齐的队伍，高举彩旗，敲锣打鼓，先到附近的关帝庙把“关圣帝”的神像装上神轿，由八个“灯手”抬到该村的门前的禾町里，放在已搭好的彩棚里。神像面前整齐地放着两排桌子。桌子上放着三牲等祭品。由本村最会请神的人主持祭拜仪式、请神。村民们争先恐后到关圣帝面前上香，然后，站在请神人的后面双手合十鞠躬或下跪祭拜。大家都祈祷关圣帝保佑自己跟家人和乡亲们在新的一年，身体平安、合家幸福、财源广进、万事大吉。理事会还请来金狮班进行参拜；请来乐队助兴。在祭拜的过程中还要燃放鞭炮和烟花。整个场面灯光灿烂，人山人海，欢天喜地，十分火爆。晚上，祭拜活动依次轮到田心、上下新和麻竹头下村举行。活动搞完时，已经是黎明时分了。
河田镇河东村委下半径、塘背村一带的邱氏从古代至今都有“闹丁”的风俗。“闹丁”就是上年添有“新丁”的家庭，在元宵节或前一两天晚上，要买丰盛的酒菜请乡亲们吃，让大家知道他家添了“新丁”。乡亲们在席间就会举起酒杯恭喜主人添新丁，祝他今年再添新丁。主人回礼感谢，也说了一些十分动听的好话。这实际上是一场喜庆的宴会，宾主皆大欢喜。
螺溪镇欧东村委每年这个时候，都要举行大型“恭迎圣驾”活动，场面相当壮观。
（陆河县河田镇下半径元宵习俗——等关帝，即抬神全村巡游。邱勤业拍摄。）
陆河元宵节的关键词是：美食、闹灯、迎神。以前，陆河民间广泛流传着：“......十三月半圩，十四扛桁子，十五十六人看灯......”和“正月喜新年，烧香奉祖先。迟（杀）鸡开老酒，甜粄用油煎。不觉正月半，元宵闹花灯。”的顺口溜，就是陆河元宵节习俗的真实缩写。
近年来，陆河县宣传和文化部门在县城广场举行“猜灯谜”等活动，参加者众多，整个广场人山人海，异常热闹，气氛热烈祥和。
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发表于 2017-2-11 18:36:14
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