客家文化研究之旅——螺溪行（ 叶爱琼）

潺潺流水

                                                
客家文化研究之旅——螺溪行（　叶爱琼）


   11月21日上午九点，陆河县客家文化研究会举行"客家文化研究之旅第一站——螺溪行"活动。此次活动是客研会成立后的第一次活动，理事会部分成员、监事、会刊编辑、会员代表等共20多人参加。

    一路上，田园风光将我们的眼眸深深吸引，既熟悉又久违的乡村美景，渲染着我们的情绪。二十分钟左右，我们来到螺溪镇欧东村委，村委干部们热情接待。在螺溪镇文化站叶站长与村委干部的陪同下，我们先参观罗公度先生创办的私人学校“戆寮学校”。罗公度先生生于清朝同治三年(1864年)，明国三十三年(1944年)逝世。他在清朝光绪二十三年(1897)年以院试第一名的成绩考取秀才。考取秀才后，罗公度先生并没有追求功名，而是以家乡教育事业为重，回到村里，将家里的房子腾出来办私塾。这所私人学校，成为当时全县有名的学校，培养出不少有名气的学子。罗公度先生是海陆丰民间一位具有传奇色彩的文化名人。在这所私人学校的大厅里，摆放着公度先生的画像。画像中的他，手持拂尘，身穿道袍，神色淡定，仙风道骨。大厅墙壁上留有公度先生的墨迹。时隔多年，这所房子里依然飘散着浓郁的文学气息。
　　让我们感到奇怪的是居然还有人住在这里。最难得的是住在这里的，是罗公度先生的孙媳妇，老人家今年91岁了，身体非常硬朗，满头银发，气色很不错。记忆力特佳，谈及公度先生办私塾教学生的事，记忆犹新。她的儿媳妇告诉我，老人不愿去新楼房里住，是因为她十八岁嫁过来，一直跟随着丈夫、爷爷在这座房子里，有着很深的感情，舍不得离开，家人也就不勉强了。不难想象，当年这所私人学校里，演绎着许多感人的故事。　　离开罗公度先生私人学校，我们路过旁边的一个大婶家，由于来的时候一文友提的东西有点重，于是寄放在大婶家，要走了，我们打算进去拿东西。让我们没想到的是，大婶一家早就准备好了擂茶，米程来招待我们这些素未相识的客人，乡下人家的淳朴，就像是碗中的擂茶，香醇，甘美，让人久久回味。　　携带着擂茶的香味，我们便来到罗公度先生的故居。据公度先生后裔介绍，故居占地约2000平方米，是一座“上五下五兼两横屋”的粤东地区典型的客家古民居，距今已有一百多年历史。古屋大门口有一道用石条筑的坚固围墙，右上方有一个精致的门楼。门楣上“长庚楼”三个大字刚劲有力，是公度先生所书。室内多处遗留下公度先生的墨迹。据说，文革时期，曾用粉笔把全部字给涂掉，后来又恢复了。最可惜的是，当时罗公度先生留下的许多佳作，都在”破四旧”时被烧毁了。现留下的珍贵作品，听说一部分是陆丰官方的史料中有记载。还有就是公度先生的后代以及学生们在改革开放后，凭记忆记载下来了。并出版了一些小册子纪念他。 走出公度先生的故居，那所老房子牵引着我的目光，看着掩映在绿树之间的那排房子，不禁感叹:那个年代，这个小山村里，有着这么一位让人敬佩，让人留恋的传奇人物。如今，人不在，山脚下的房子还在，能有多少人记住了先生?能有多少人传颂感人的故事?又有多少人能效仿先生的义举，淡泊名利，无欲无求，为家乡的教育事业贡献一生?　　离开了罗公度先生故居，我们来到有名的福灵寺。福灵寺建在欧东村委竹戍子自然村的一座山上。来到山脚，刚下车，从山上飘来一阵小雨。这雨来得有点突然，让我来不及打伞，便沾湿了我的长发、裙摆。久违的雨，正合我意。抬头往上望，雨中，隐隐约约出现寺庙的身影，不时传来梵音阵阵。寺前，一小瀑布飞流而下，水花四溅。我们踏阶而上，似乎踩上了云端，轻飘飘的，朦朦胧胧，如入仙境。山雨，给寺庙裹上了一层浓浓的诗意。半山腰上的迎客松，在风雨中迎接我们的到来，悬挂在树上的那盏红灯笼，给山谷增添了几分妩媚。来到长生桥，文友说，大家一起走过长生桥，从此后健康长寿。于是，我打开一把花折伞，轻轻踏上桥，不知是下雨的缘故，还是天色阴暗的原因，站在桥中间，我有点恍惚，不想迈步。闭上眼，我仿佛穿越了时空，遇见了自己的前生，前生跟今生相遇在长生桥。梦醒了，继续前行，来到一个圆形拱门，像极了一面镜子。文友说这里拍照好看，于是，一袭红裙的我，走进”镜子”中，于是，文友用镜头将这个画面定格。再往上走就是福灵寺供香火的地方，寺内香火旺盛。风儿拂过，烟雾缭绕，香味弥漫。站在最高处往下望，整个山谷充满了灵气，看来，”福灵寺”这个名字可谓是顾名思义。行走在青山绿水间，我们乐此不疲。离开时，有太多的不舍。

　在罗新焕老师的《闲话陆河》里认识了香车，但一直没机会亲睹她的芳容。今天，机会终于来了。当我们来到山路边，停好车，便听到“咕咚咕咚”的水声。原来，香车一定要选择在水源充沛，水流具有落差的地方才能更好地运作。据《闲话陆河》里记载，上世纪80年代初，欧田共有100多辆香车，其中欧东村有80辆，因而，欧田被陆河人誉为“香车之乡”。可如今，只剩下一辆香车在运作。我们循着水声来到香车前，给我的印象就是古老。大木轮借助水流的冲击，日夜不停地转动。旁边有个低矮的碓间，里面有个”碓陷”，把一些木片放在那里，任凭碓杆日夜不停地敲打，直到成了粉末为止。那些粉末叫做“香粉”，作用可大了。可以用来制作蚊香，还可以用来制作拜神用的”香”等。在中国，信佛教拜神佛的人很多，所以香的销量很不错。不过，随着科技的发达，大部分制香粉的商人为了提高经济效益，已用机器代替香车粉碎木片了。所以，欧东村的这辆香车，听说在广东地区，是唯一一辆还在运作的香车。看着眼前年迈的香车，心里不禁感叹:这辆香车，就像一位垂暮的老人，声声粗重的喘息，令人担心。不知道她还能坚持工作多久?但愿主人能把她保护好。　　参观完香车，我们一行来到正大村五星宗祠。宗祠始建于明代万历年间。占地面积2000多平方米，建筑面积500多平方米。祠堂共有24条柱子，72坑瓦，两廊6条，下厅4条木柱子，内外2条石柱。门槛是木做的，比普通门槛高，漆上了红色。祠堂在建筑上融合粤东民居、寺庙与宫殿式等建筑风格，布局有序，美观典雅，颇具特色。祠堂的主人是明朝崇祯年间担任朝廷要职的叶高标，崇祯十三年(1640)年，叶高标被崇祯帝授予总理天下粮饷的权力。叶高标为官廉洁，勤政爱民，明王朝赏识他，并赐匾勉励。祠堂内有一个正方形天井，没有出水口，也没有涵道，可是很奇怪，每当下暴雨时，外面洪水凶猛，而天井内积水不会上溢。祠堂大门正对着雄伟壮观的火山嶂，门口地板上铺着许多小石子，咋一看好像是花纹。据当地人介绍，这是一个八岁的小孩布下的“八卦图”。仔细观察，发现正中间一块青黑色的小石头跟火山峰的峰顶刚好正相对。这不得不让人惊叹，这个孩童也太神奇了!也许是因为这里是风水宝地，所以才会人才辈出。这座建筑风格独特、具有传奇色彩的祠堂，在2011年被列入为“汕尾市文物保护单位”，已向游人开放，她以特有的韵味，吸引着不少游客慕名而来。这里也成为了陆河一道亮丽的人文景观。　　从五星宗祠出来，我们来到三奶娘庙。三奶娘神庙地处螺溪镇新良村三栋楼，庙里主祀陈、林、李奶娘。约在公元1350--1370年由福建古田临水分灵香火奉入，始修于清光绪年间(公元1882年)，至1988年，2002年有小修整。2009年初重修，扩大规模，增奉神位，营造成旅游景点。主要祭祀活动为三年一次的“奶娘屯兵”，届时盛况空前，吸引着不少外地游客前来观赏。整座神庙雕龙画栋，华丽高贵，颇具民族特色。关于三奶娘行善积德的故事，一直在民间流传。最让人值得一提的是，这座神庙里，一直传颂着送子佳话。不少人来到三奶娘庙里求子，听说特别灵。听当地人说，在距离神庙大概500米左右，有三棵树围在一起，颇像一家三口坐在一起谈笑。我跟一位文友一起，在村里人的指引下，找到了那三棵古树，果然像极了一家三口坐在一起。据说，很多来神庙求子的人们，拜了三奶娘，都会来拜拜这三棵树，然后都能如愿以偿。这三棵古树，与神庙同在，与日月同在，汲取着天地之精华，与"三奶娘"一起普度众生。　　最后，我们参观了陆河县设施最好的镇级文化站一一螺溪文化站，享受到浓郁文化的熏陶。　　午餐后，我们来到螺溪镇文化站二楼会议室稍作休息。也许是一路上揽尽了好景致，大家顾不得休息，兴致勃勃地讨论起此次的收获。大家畅所欲言，踊跃发言。最后，由丘春颂馆长、罗新焕会长会为本次活动做了概括性的讲话。这样的活动，不仅让我们对客家文化有了更深层次的了解，更是一次让人精神丰盈的文化沙龙。　　快乐的时光总是短暂的，不经意间，到了话别的时候。回首间，我们的目光还在螺溪秀丽的山水间游走，我们的心已跟这里的人文山水紧紧相连。此次螺溪行，在我们依依惜别中圆满结束。　                                                                               2015.11.23.





                                         　图：黄檀 　(注:本文中，关于香车部分，有些内容参照罗新焕老师的《闲话陆河》一书中的资料，关于罗公度先生故居部分，有些内容参照幽壹先生网络文章里的资料，本人已征求了两位的同意。)